两汉时期独特的玉舞人反映出汉代的文化和信仰

2021-09-27 00:43

  南昌海昏侯出土的玉器当中,有一件玉器是玉舞人,看上去特别令人喜欢,该器是由白玉雕刻而成“翘袖折腰的舞姿,如盖顶发、头后系总帛带长垂,两绺鬓发外卷的发饰,缘边曲裾、垂修袖大带深衣”。整个玉舞人雕刻简洁却又耐看。

  似乎只有战国和汉代才有玉舞人,在以后的朝代很少见玉舞人。仔细查找当时的历史,发现玉舞人可以说是汉代玉器中至为独特的门类。从目前的考古发现来看,出土玉舞人的墓葬以西汉时期居多,如广州象岗南越王墓、河南省永城县芒山镇保安山汉墓、河北满城2号汉墓、山东昌乐东圈汉墓、江苏徐州石桥山汉墓、江苏徐州韩山汉墓、北京大葆台2号汉墓、河南淮阳北关1号汉墓、河北定县北陵头43号墓、陕西省西安市西郊三桥镇汉墓、山东五莲张家仲崮汉墓、江苏铜山龟山汉墓、扬州西汉“妾莫书”木椁墓、山东莱西董家庄汉墓、南昌海昏侯汉墓等。

  从造型形式上看,两汉时期玉舞人可以分为两型:平片类型和圆雕类型。玉舞人的材质早期主要为青玉,中期以后白玉成为主流。

  玉舞人的起源与汉代的社会思想背景有关。玉舞人最早出现于战国时期,从目前所知的实物材料看,战国玉舞人表现出的“翘袖折腰”形态恰与文献中记载的楚舞相合。分分快三而楚舞是信巫鬼、重淫祀的楚人在祭祀时表演的用来娱神降神的巫舞。巫者或巫舞的形态特征是什么呢?西汉杨雄《法言》曰 :“昔者姒氏治水土而巫多禹步”,对于“巫多禹步”,晋代李轨《法言》注文中的解释是 :“姒氏,禹也……病足,故行跛也。禹自圣人,是以鬼神、猛兽、蜂虿、蛇虺莫之螫耳,而俗巫多效禹步”。这种跛脚步法被巫者借用作表演时的动作,其图像表现形式可见于汉代画像石中戴假面的傩舞表演,与之相较,汉代玉舞人中的部分很可能表演的是巫舞,这人并非普通人,而是汉代常见的巫者。

  另外,《汉书》记载,刘贺的祖母孝武李夫人曾因“妙丽善舞”而被汉武帝召见,由是得幸,生下海昏侯刘贺的父亲——昌邑哀王刘髆。昌邑人善舞,也许可能把这些舞人制作在玉器上,分分快三进而来铭记和昭显以“妙丽善舞”起家的历史。

  小小的一枚玉舞人恰如一面棱镜,多角度地反射出汉代文化与信仰的时代风貌。它既同当时社会文化背景有关,也同玉舞人本身造型形式上的传承有关,同时还要考虑到其作为系于腰间的佩饰功能的制约。“翘袖折腰”的经典姿态既富动态,形式上又非常整练,是最为理想的佩饰纹样,成为时人恒久的审美对象。(资料来自中国知网,图片来自网络)

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